廉洁不止于文字，更能在色彩与线条中流淌。我们以创作为舟楫，载着对清廉的敬畏驶向心灵深处——无需繁复的教条，艺术自有穿透尘埃的力量，让“廉”字在抽象的肌理中显影，在留白的意境里生根。此刻，邀请你暂离喧嚣，用一场沉浸式的美学漫游，重识那些镌刻在文化血脉中的纯净与坚守。

24造价2班 邱晨雨

“岂无百虫食,政以廉洁故“这一句出自宋濂《拟古二首》，官员廉洁清正、不为贪欲所染，才能像荒野上的青草一样，不会被百虫侵蚀。诗人以蝉自喻，表明即使面对各种利益诱惑，也绝不能取不义之财，要坚持自身廉洁的操守。清廉是福、贪欲是祸，既是历史警示，更是现实提醒，在生活中我们一定要严于律己、遵纪守法，保持头脑清醒、意志坚定，保持自身的清正与高洁。

24建工1班 宋佳音

作品中间部分出自唐代诗人李商隐《咏史》（行书），释意：历史看，贤明的国家和家庭的成功源于勤俭，而衰败则常由于奢侈。不应用贵重的琥珀做枕头，也不应该认为只有珍珠装饰的车才是好车。总结历代治国理家的经验教训，提醒人们在享受富裕生活时要保持节制，不追求物质的富贵和表面华丽，强调勤俭节约的重要性。作品两侧“厚德载物”（隶书），出自《易经》，彰显宽厚胸怀与责任担当。作品整体展示了崇尚勤俭和为人宽厚的价值理念。

24测量（贯通）1班 陆雅俊

读完周敦颐的《爱莲说》，那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”如清泉般涤荡心灵。莲花自污泥中傲然挺立，不染浊气，不媚清波，这不仅是自然奇景，更是一种穿透千年的人生智慧。

淤泥是生存的困境，清涟是精神的洗礼。莲花并非天生洁净，而是在与污泥的对抗中淬炼出高洁的品格。这让我想到北宋名臣包拯，他身处腐败横行的官场，却如莲般“不蔓不枝”，始终以铁面无私捍卫正义。

职校生常面临“读书无用论”或“技能至上”的杂音，需像莲花“不染淤泥”般保持清醒：明确职业目标，不被浮躁风气动摇，坚守职业道德底线。“濯清涟而不妖”提醒我们：技能突出时仍需谦逊。通过社区服务，技能帮扶等，在实践中体现“君子之风”。

24造价（贯通）2班 张心怡

用廉洁来形容一个人我的第一反应是焦裕禄叔叔。河南焦裕禄的事迹给我们带来了深刻启示。他在兰考任职期间，不顾病痛折磨，带领群众战风沙、斗盐碱，用实际行动诠释了全心全意为人民服务的宗旨。他始终保持艰苦朴素的作风，对自己和家人严格要求，拒绝任何特殊待遇，展现出清正廉洁的高尚品格。

作为新时代青年无论身处何职，都应坚守为民初心，将群众利益放在首位，敢于直面困难，勇于担当责任。同时，要时刻保持廉洁自律，守住底线，不被利益诱惑，以清正廉洁的形象赢得群众信任与支持，以务实作风和奉献精神为社会发展贡献力量。

24工管2班 朱起鸿

临写的作品为于谦的《石灰吟》中的一句诗句。通过石灰的象征意义，表达了诗人坚贞不屈、清白自守的高尚情操。诗中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”表达了诗人不畏艰险、勇于自我牺牲的精神。这句诗深刻地揭示了石灰的特质，同时也映射出诗人坚定不移、洁身自好的崇高品格。

23建工（高本）1班 付欣雨

这幅以“廉洁如山”为核心的图像，通过“山”这一意象的具象化呈现，将清廉品格与自然伟力巧妙融合。在中国传统文化中，山既是永恒的象征，亦是精神高度的隐喻。其巍峨之姿，寓意廉洁者如山峰般刚正不阿、岿然不动；其根基深固，暗喻清廉之德需以内在定力为支撑，方能抵御外界的侵蚀与诱惑。画面中若隐若现的简练线条或清冷色调，进一步强化了“去芜存菁”的意境，传递出廉洁需摒弃浮华、回归本真的哲思。左上角的校园的猫咪抱着校园所开的鸢尾花，右上角是校花垂丝海棠。

“廉峰”二字，既点明主题，又以“峰”呼应视觉主体，暗含“立骨”之意——廉洁不仅是道德准则，更应成为支撑人格的脊梁。整幅作品以山喻廉，以景言志，在视觉与思想的双重维度上，完成了对清廉品格的崇高礼赞。

同学们用不同方式诠释着对清廉的认知——它可以是家书里的一行叮咛，也可以是雕塑中的一道棱角，更应是镌刻在心的生命底色。愿这场跨越文学与艺术的廉洁之旅，化作永不停息的清风，吹拂在校园的每个角落，滋养每一颗向阳生长的心灵。